Desigualdad como escandolo social

A propósito de una clase que estoy asistiendo de pp y pobreza.

 

Los sistemas de desigualdad han tomado diversas formas de organización en las distintas sociedades y tiempos históricos, ya sean estos sistemas esclavistas, de castas, estamentos, etc. Empero esta ha cobrado mayor sentido o fuerza histórica en las sociedades modernas capitalistas, la cual puede ser tipificada como el gran escándalo de la modernidad[1].

 

Stanislaw Ossowski[2] mediante una metáfora espacial establece una representación histórica de la desigualdad a través de la elaboración de tres esquemas. En su primera versión histórica la desigualdad aparece expresada en dos grupos

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Identidad y modernidad en América Latina sus diversas trayectorias... comentarios preliminares

Para delimitar las diversas trayectorias a los cuales se han referido y tratado el tema de la identidad y modernidad en América Latina, es necesario aludir a la utilización más menos consensuada de estos dos conceptos.

Por modernidad inicialmente se pueden entender muchas cosas, en primera instancia como un evento histórico que acontece en Europa en el siglo xviii que deviene del decante de los procesos de la naciente industrialización, el modelo económico capitalista, la revolución francesa y los  teóricos de la ilustración como Kant, Voltaire, Rousseau. En términos epistemológicos surge con el carteciamismo de Descartes y con el empirismo

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Algunas consideraciones sobre ciencias sociales

La realidad social es un complejo entramado de relaciones que conjugan valores, expectativas, creencias, instituciones sociales, normas y actores sociales. Para las ciencias sociales siempre ha sido difícil operacionalizar a través de instrumentos o planes de intervención sobre estos componentes, ya que siempre la realidad logra desbordar los límites de cualquier interpretación, es decir, la comprensión del sentido de lo humano siempre estará supeditada a la realidad indeterminada, y lo que puede conocer el cientista social solo será un acervo de conocimiento frente a la realidad esquiva.

La sociología, la antropología, la psicología y la historiografía han sostenido por décadas

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Weberiando .... la política como vocación

El autor a lo largo del texto analiza los fundamentos del Estado capitalista moderno, su forma de operar y los diferentes modos de legitimidad existente que justifica su accionar. Por otra parte, devela las interconexiones entre Estado y la política, ambos indispensables para la comprensión del pensamiento social de occidente, en la medida que plantea el contenido ético de la acción política a partir de la conducta de un político. En este sentido, sus reflexiones se sitúan en torno a: ¿Qué es, y que significa la política como vocación? Y ¿Cuál es el papel que, independientemente de sus fines, llena

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Simplemente moderno

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Comentarios sobre el Nihilismo al desnudo Hinkelammert

El autor a lo largo del texto analiza los fundamentos epistemológicos de la globalización, las condiciones de posibilidad de la propia vida humana, los vínculos entre economía, ciencia y técnica, y como en esta fase particular del desarrollo “lo útil y lo ético” se han vuelto a unir para forjar una nueva ética del bien común. En este sentido, sus reflexiones se sitúan en torno a: ¿Cuáles son las condiciones de posibilidad de asumir el reconocimiento del otro (sujeto/naturaleza) más allá de cualquier cálculo de utilidad en el marco de un neoliberalismo ya instalado, modernizante y globalizante?

El documento parte

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Recuerdos de la última noche

Entré en la habitación y te encontré respirando quejumbrosamente. Toda la familia se encontraba allí pasaron un par de horas y tu protesta a la vida seguía intacta. Después todos se fueron. Quedamos en ese cuarto con oxigeno, bolsas y medicamentos tus dos mujeres entrañables. En la espera tu hija rezo, rezo, rezo para augurarte un buen viaje, yo en cambio permanecí en silencio expectante a tu respiración. Fue una noche de espera, quizás una de las noches mas largas que pueda contar. Primero me senté a tu lado cogí tu mano buscando a mi abuela, pero lo que yacía

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Aun es Marzo

Entre un par de copas te recuerdo, te hago presente en el viento e intento que tu espíritu me acurruque entre tus brazos. Cierro los ojos y aun pienso que con dos pasos mas entrare a tu cuarto y te encontraras allí.
No ha pasado marzo aún para mí, no haz vuelto a hablarme, hace casi un mes que no he sabido nada de ti... Te estoy esperando, haz dejado un vacio tan profundo que ninguna palabra ha logrado calmar estos gritos desesperados que doy buscándote en la nada.
Tus susurros de cordura me hacen falta, tus años me pesan
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Adios mi querida Fresia

Se que te encuentras mal, que no quieres seguir. Se que no tienes fuerzas, ganas ni tiempo de luchar contra algo irreversible.

Siento que te mueres de a poco y yo entristezco más cada día por tu inminente partida. Nose si partirás al cielo, quedaras bajo un montón de tierra o alguien te estará esperando en otro lado. Tan solo sé que no estarás conmigo.

La agonía del esceptismo perpetuo o de la existencia en un segundo, la nostalgia de la muerte o la letanía melancólica de pensar que ya no estas a mi lado.

Si tuviera que descifrar la (Leer más)

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Reflexiones iniciales sobre el globalismo

La globalización sin lugar a dudas llegó para quedarse. Los sistemas que conforman aquello que denominamos social han sido tendientes cada vez más a desarrollar sistemas de diferenciación funcional en todas las esferas. Especialización e integración al interior de cada sub campo específico de éste quehacer responden de una parte al aumento de relaciones densificadas al interior del globo y de otra de cómo es posible -ya que el planeta se nos acabó-, la acción concertada a escala planetaria.

La economía, la política y la cultura han sido afectadas por este espíritu de los tiempos, que si bien algo queda

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